Vivimos en una paradoja global que desafía la lógica más elemental. Según las estadísticas demográficas, la gran mayoría de la población mundial se identifica con alguna forma de fe religiosa. En teoría, esto debería significar que caminamos sobre un suelo firme de valores compartidos: compasión, justicia, honestidad y respeto por la vida. Sin embargo, al encender la televisión, abrir el periódico o navegar por las redes sociales, el paisaje es radicalmente distinto. Guerras justificadas por dogmas, conflictos territoriales bañados en retórica sagrada y, quizás lo más doloroso, una degradación sistemática de las instituciones que alguna vez consideramos los pilares de la civilización. Pareciera que estamos asistiendo a una involución deliberada, un proceso donde la política, la religión y la cultura han dejado de ser "nichos de prestigio" para convertirse en refugios de conveniencia para satrapas delincuentes.
Hubo un tiempo —quizás idealizado, pero fundamentado en una estructura social clara— en que el acceso a la vida pública exigía un capital moral robusto. Ser político, líder religioso o referente cultural no era simplemente un empleo; era una distinción que se alcanzaba tras demostrar una vida de servicio, preparación y, sobre todo, una integridad a prueba de fuego. Los líderes eran los "crisoles" de los valores de su comunidad. Hoy, ese filtro parece haber desaparecido. Lo que antes era un honor reservado para los hombres y mujeres de mayor propósito, hoy es un botín en disputa. Es cada vez más común ver en las boletas electorales, en los púlpitos o en las direcciones culturales a personajes con pasados oscuros, sentencias judiciales a cuestas o confesiones de irregularidades que en otros tiempos habrían significado el exilio social definitivo. ¿Cómo llegamos aquí? La respuesta es tan amarga como la realidad misma, “la normalización del cinismo.” Hemos bajado tanto el listón de nuestras expectativas que la honestidad ya no se exige como requisito previo, sino que se celebra como una excepción milagrosa.
Resulta especialmente hiriente que las guerras sigan teniendo tintes religiosos en pleno siglo XXI. Si la creencia en un Dios implica reconocer una autoridad superior y un orden moral, ¿cómo se explica que el nombre de esa divinidad se use para empuñar el fusil? La religión ha sufrido una metamorfosis peligrosa: ha pasado de ser una brújula interna que guía el comportamiento individual hacia la virtud, a ser un escudo externo que protege los intereses de grupo. Cuando la fe se politiza, deja de ser una búsqueda de lo trascendente para convertirse en una herramienta de identidad y exclusión. En este escenario, "creer en Dios" ya no significa necesariamente "ser bueno", sino pertenecer a un bando. Y en la guerra de bandos, el fin siempre justifica los medios, permitiendo que incluso los delincuentes sean vitoreados si defienden "nuestra" bandera. La política ha sufrido un destino similar. Originalmente concebida como el arte de buscar el bien común, se ha transformado en una técnica de adquisición y mantenimiento del poder a cualquier costo. La entrada de elementos criminales en la política no es un accidente de la democracia, sino un síntoma de su anemia. Cuando la sociedad civil se retrae por apatía o miedo, deja un vacío que es rápidamente llenado por aquellos que no tienen escrúpulos. Por otro lado, la cultura, que debería ser el espejo donde nos miramos para mejorar, a menudo se ha convertido en un espectáculo de lo banal o en un eco de la polarización. Ya no buscamos a los más cultos para que nos guíen; buscamos a los más ruidosos. La celebridad ha sustituido al prestigio.
La conclusión es la que más debería resonar en nuestra conciencia: la aparente indiferencia colectiva. ¿Realmente a nadie le importa que un delincuente confeso ocupe un cargo de alta responsabilidad? La realidad es que a muchos nos importa, pero estamos atrapados en un fenómeno de fatiga moral. La sobreexposición a la corrupción y al conflicto genera una especie de callo en el alma. Cuando la transgresión es la norma, la indignación se agota. Esta "congelación de los huesos" que sientes es la respuesta natural ante un sistema que parece premiar al astuto sobre el honesto, al delincuente sobre la ley.. Sin embargo, hay una distinción importante que hacer. El hecho de que los delincuentes busquen estos cargos no es lo más grave; lo verdaderamente crítico es que existan audiencias y electorados dispuestos a legitimarlos. Esto sucede cuando el ciudadano o el fiel prefiere a un "pillo de los míos" que a un "honesto del otro bando". Hemos sacrificado la ética en el altar de la ideología.
Hemos abandonado el propósito y si estamos en una involución, la única salida es una revolución de los valores básicos. No se trata de volver al pasado de manera nostálgica, sino de recuperar la exigencia de la excelencia moral. Necesitamos volver a la coherencia entre el credo y la conducta. Una fe que no produce ciudadanos más éticos es simplemente un folclore vacío. Es imperativo restaurar las consecuencias. La impunidad es el combustible de la involución. Sin mecanismos reales de rendición de cuentas, el sistema seguirá siendo un imán para los inescrupulosos. Debemos dejar de celebrar la "astucia" delictiva y empezar a premiar la integridad.
En conclusión.el mundo no se hunde por falta de dioses, sino por exceso de hipocresía. La creencia en una divinidad no es un sustituto del carácter, sino que debería ser su mayor refuerzo. Mientras sigamos permitiendo que nuestras instituciones sean ocupadas por quienes han demostrado no tener respeto por la ley ni por el prójimo, seguiremos sintiendo ese frío en los huesos que produce nuestra realidad, día tras día. La solución empieza por romper el silencio y dejar de aceptar lo inaceptable. El prestigio no debe ser un adorno del pasado, sino una exigencia del presente. Si queremos detener esta involución, debemos volver a creer que la bondad y la capacidad no son negociables. Después de todo, el mayor pecado de nuestra era no es la falta de fe, sino la falta de vergüenza.
Y usted que opina?
MACH
14.05.2026
